কদম্বুচি করা শিরিক নয় বরং সুন্নাহ যা সহিহ হাদিসে রয়েছে :-

প্রশ্ন : মাতা-পিতা বা আত্মীয়গনের পায়ে ধরে কি সালাম করা যাবে?
মাতা-পিতার পায়ে চুম্বন করা জায়েজ নাকি শিরিক?


Ans By (Masum Billah Sunny)

উপযুক্ত সম্মানিত ব্যাক্তিকে কদম্বুচি করা জায়েজই নয় বরং সুন্নত।

""তাযীম করে যথোপযুক্ত সম্মানিত ব্যাক্তির হাত এবং কদমে চুম্বন করা সুন্নত"" :
নিচের সকল আলোচনা দ্বারা বুঝবেন যে পিতা-মাতা, শিক্ষক, পীর-আউলিয়া, চাচা/চাচী, খালা/খালু,ফুফা/ফুফী ,দাদা /দাদী, নানা/নানী মোট কথায় গুরুজন যারা চারিত্রিক দিক দিয়ে অনেক উন্নত নেককার তাদের এই ভাবে তাযীম করা জায়েয ও সুন্নতের অন্তর্ভুক্ত।


See Scan Copy of All Hadith Here (Post in English)

http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2017/07/tazim-by-kissing-hand-feet-in-islam-not_4.html?m=1


`

★★★ Hadith#1 :

عن زارع وكان فى وفد عبد القيس قال لما قدمنا المدينة وجعلنانتبادر من رواحلنا فنقبل يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجله

অর্থাৎ, হযরত যারেঈ রাদ্বিয়াল্লাহ তায়ালা আনহু যিনি আব্দুল কায়েস গোত্রের প্রতিনিধি দলের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি বলেন, আমরা যখন মদিনা মনোওয়ারায় আগমন করলাম তখন আমাদের বাহন হতে তাড়াতাড়ি নেমে পড়লাম এবং রসূল-এ করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম’র হস্ত মোবারক ও পা মোবারক চুম্বন করলাম।

Reference :


১) ইমাম বুখারী : তারিখুল কবীর : ৪/৪৪৭ পৃ: ১৪৯৩
তিনি বলেন ```হাদিসটি বিশুদ্ধ বা হাসান।```

২) ইমাম বুখারী : আল আদব আল মুফ্রাদাত : ২৩৮ পৃ: ৯৭৫
তিনি বলেন ```হাদিসটি বিশুদ্ধ বা হাসান।```

৩) ইমাম ইবনে শায়বা : আল-মুসান্নাফ : ৮/৫৬২ পৃ:

৪) ইমাম আবু দাউদ : আস সুনান : ৪/৩৫৭ পৃ: অধ্যায়: কিতাবুল আদব
, হাদিস : ৫২২৫

৫) ইমাম তাবারানী (২৬০-৩৬০হি) : মুজমাউল কবীর : ৫/২৭৫ পৃ: হাদিস ৫৩১৩

৬) ইমাম তাবারানী : মুজমাউল আওসাত : ১/১৩৩ পৃ: হাদিস ৪১৮

৭) ইমাম বায়হাকী : আস সুনানে কোবরা : ৭/১০২ পৃ: হাদিস ১৩৩৬৫
তিনি বলেন ```হাদিসটি সহিহ।```

৮) ইমাম বায়হাকী : শুয়াবুল ইমান : ১১/২৯৪ পৃ: হাদিস ৮৫৬০
তিনি বলেন ```হাদিসটি সহিহ।```

৯) ইমাম শায়বানী : আহাদিসুল মাসানী : ৩/৩০৪ পৃ: হাদিস ১৬৮৪
তিনি বলেন ```হাদিসটি হাসান বা বিশুদ্ধ।```

১০) ইবনে হাজর আসকালানী : তালখীসুল হবির : ৪/৯৩ পৃ: হাদিস ১৮৩০
তিনি বলেন ```হাদিসটি সহিহ।```

১১) আসকালানী : আদ-দিরায়্যাত ফি তাখরিজ আহাদিসুল হিদায়াত : ২/২৩২ পৃ: হাদিস ৬৯১
তিনি বলেন ```হাদিসটি সহিহ।```

১২) ইমাম খতিব তিবরিযী : মিশকাত : ৩/১৩২৮ পৃ: হাদিস ৪৬৮৮ (মুসাফা ও মু'আনাকা অধ্যায়)

১৩) ইমাম মিযযী : তাহজীবুল কামাল : ৭/২৬৬ পৃ:
তিনি বলেন ```হাদিসটি সহিহ।```

১৪) ইমাম যায়লাই : নাসীবুর রিয়াদ্ধ : ২/২৩২ পৃ:
তিনি বলেন ```হাদিসটি সহিহ।```

১৫) ইমাম আবি আছিম : আস-সুন্নাহ : হাদিস ১৯০

১৬) শায়খ মুহাদ্দিসে দেহলবী : আশিয়াতুল লুমআত : ৩/৫০৮ পৃ: হাদিস ৪৬৮৮
তিনি বলেন ```হাদিসটি সহিহ।```

১৭) ইমাম মোবারকপুরী : তুহফাতুল আহওয়াজী : ৭/৫৬২ পৃ:
তিনি বলেন ```হাদিসটি সহিহ।```

১৮) ইবনে হাজর আসকালানী : ফতহুল বারী : ৮/৮৫ পৃ:
তিনি বলেন```হাদিসটি সহিহ।```

১৯) ইমাম বায়হাকী : দালায়েলুল নবুওয়াত : ৫/৩২৭ পৃ:
তিনি বলেন ```হাদিসটি সহিহ।```

২০) মোল্লা আলী কারী : মিরকাত শরহে মিশকাত ৭ম খন্ড ৮০ পৃষ্ঠা।
তিনি বলেন ```হাদিসটি সহিহ।```

২১) আলী ইবনে আব্দুল মালিক আল হিন্দী [ওফাত ৯৭৫] : কানজুল উম্মাল।

২২) ইমাম ইবনে জারির আল তাবারী [২২৪-৩১০ হি] : তাফসীরে তাবারী

২৩) বজলুল মাজহুদ ৬ ষ্ঠ খন্ড ৩২৮ পৃষ্ঠা।

২৪) মায়ালিমুস সুনান।

২৫) এলাউস সুনান ১৭ তম খন্ড ৪২৬ পৃষ্ঠা

২৬) At-Tayalisi in his Musnad

২৭) Al-Bazzar in his Musnad (3:278).

২৮) Al-Haithami narrated it.

২৯) Ibn al-Muqri narrated it in his Kitab ar-Rukhsa, p. 80 #20

৩০) Ibn Abd al-Barr declared it Hassan,

৩১) al-Mundhiri confirmed it in Mukhtasar al-Sunan (8:86) and declared it Hasan.

৩২) নাসিরুদ্দিন আলবানী : সহিহুল আবু দাউদ : ৪/৩৫৭ পৃ: হাদিস ৫২২৫
তিনি বলেন ```হাদিসটি হাসান বা বিশুদ্ধ ।```





★★★ Hadith #2 সহিহ হাদিসে বর্নিত :

عن صفوان بن عسال ان قوما من اليهود قبلوا يد النبى صلى الله عليه وسلم ورجله

অর্থাৎ, হযরত ছাফওয়ান বিন আ'সল আল মুরাদি রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু বর্ণনা করেন, নিশ্চয়ই ইয়াহুদীদের একটি গোত্র হুজুর এ পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম’র হাত ও পা মোবারক চুম্বন করে।


Reference :

১) ইমাম ইবনে মাজাহ : আস-সুনান : ২/১২২ পৃ: হাদিস ৩৭০৫
তিনি বলেন, সহিহ।

২) ইমাম তিরমিযী : আস-সুনান : ৫/৭২ পৃ: হাদিস ২৭৩৩
তিনি বলেন, হাসান।

৩) ইমাম নাসায়ী : আস-সুনান : ৭/১১১ পৃ: হাদিস ৪০৭৮
তিনি বলেন, সহিহ।

৪) ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল : আল- মুসনাদ : ৪/২৩৯ পৃ:

৫) ইমাম আবি শায়বা : আল-মুসান্নাফ : ১/১২৭ পৃ: হাদিস ৩

৬) ইমাম ইবনে শায়বা : আল-মুসান্নাফ : ৫/২৯২ পৃ: হাদিস ২৬২০৭

৭) ইমাম খতিব তিবরিযী : মিশকাত : ১/৩২ পৃ: হাদিস ৫৮

৮) ইবনে হাজর আসকালানী : আদ-দিরায়্যাত ফি তাখরিজ আহাদিসুল হিদায়াত : ২/২৩২ পৃ:

৯) ইমাম জায়লায়ী : নাসিবুর রায়্যাহ : ৪/২৫৮ পৃ:

১০) ইমাম হাকিম নিশাপুরী : আল- মুস্তাদরাক : কিতাবুল ইমান : হাদিস নং ২০। তিনি বলেন, সহিহ।

১১) শায়খ মাহমুদ মুহাম্মদ খলিল : আল মুসনাদিল জামে : ৭/৫০৪ পৃ:

১২) Tayalisi in al-Musnad (p. 160 # 1164);

১৩) Maqdisi in al-Ahadith al-Mukhtara (vol. 8, p. 29 # 18).



★★★ Hadith #3 
®®® বিশুদ্ধ হাদিসে বর্নিত আছে :-

مولى العباس قال رأيت عليا يقبل يد العباس ورجله

সুহাইব (রা) বলেন, হযরত আলী (রা) (ওনার চাচা) হযরত আব্বাস (রা) এর হাত এবং কদমে চুম্বন করতে দেখেছি।

Reference

1) Al-Adab al-Mufrad Al-Bukhari by Imam Bukhari XDI. Greetings Chapter 445 Hadith No 976

2) Ibne asakir : Tarikh-E-Damesk : part 26 : page 372

3) Imam mukri : ar-rukhsat :  (p. 76 # hadith 15)

4) Imam al-Zahabi said in his Siyar A'lam an Nabula

إسناده حسن

It has “Hassan” chain [Siyar, Volume No. 2 #94]

5) Mizzi reported it in Tahdhib al-Kamal (vol. 13, p. 240 # 2905); 

উক্ত হাদিসটিকে আহলে হাদিস মিথ্যাবাদী "আলবানী" দ্বয়ীফ বলেছে। কারন তার দাবী হল "" সুহাইব (রা) "" নাকি অপরিচিত রাবী । আসুন ওনার পরিচয় দেখে নেই :

®®®````তিনি হযরত আব্বাস (রা) এর গোলাম ছিলেন এবং আরো বলেছেন তার থেকে আবু সালেহ যাওকান সহ আরো অনেক তাবেয়ীগন হাদিস শুনেছেন।````

★ ইমাম আবু হাতেম : জররাহ ওয়া তা'আদিল ৪/৪৪৪ পৃ: ক্রমিক ১৯৫২

★ ইমাম যাহাবী : মিযানুল ইতিদাল : ২/১৪৩ পৃ: রাভী নং ৩৯২৪

★ ইমাম যাহাবী : তাহযিবুত তাহযিব : ৪/৪৩৯ পৃ:

★ তারিখুল কবীর : ৪/১৪৩, ক্রমিক ২৯৬৫

★মিযযী : তাহযীবুল কামাল ২/৩৫৯ পৃ: ক্রমিক ৩২২

★ ইবনে আসাকির : তারিখে দামিস্ক : ২৬/৩৭২ ও ২৬/৩৭৩

®®® ইমাম মিযযি বলেন, ইমাম ইবনে হিব্বান তার সিকাহ গ্রন্থে তাকে সিকাহ বা বিশস্ত রাবীর তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করেছেন।````

★ ইমাম যাহাবী : মিযানুল ইতিদাল : ২/১৪৩ পৃ: রাভী নং ৩৯২৪

★ ইমাম যাহাবী : তাহযিবুত তাহযিব : ৪/৪৩৯ পৃ:

★মিযযী : তাহযীবুল কামাল ২/৩৫৯ পৃ: ক্রমিক ৩২২






Hadith #4

Ibn 'Umar said, "We were on a raid and the people fled. We said, 'How can we meet the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, when we have run away? It has been revealed, "unless he is withdrawing to rejoin the fight" (8:16)." We said, 'We will not go to Madina and then no one will see us.' Then we said, 'Perhaps we should go.' The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, came from the Fajr prayer and we said, 'We fled.' He said, 'You are those rejoining the fight."' We kissed his hand. He said, 'I am your group.....'"

Reference

Al-Adab al-Mufrad Al-Bukhari  by Imam Bukhari  XDI. Greetings Chapter 445  Hadith No 972



Hadith #5

'Abdu'r-Rahman ibn Razin said, "We passed by az-Zubda and were told, 'There is Salama ibn al-Akwa'. I went to him and he greeted us. Then he brought out his hands and stated, 'With these two hands I offered allegiance to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.' He held out his palm which was as huge as a camel's foot, and we got up and kissed it."

Reference

Al-Adab al-Mufrad Al-Bukhari  by Imam Bukhari  XDI. Greetings Chapter 445  Hadith No 973



Hadith #6

Anas was asked, "Did you touch the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, with your hand?" He replied, "Yes," so they kissed it.

Reference

Al-Adab al-Mufrad Al-Bukhari  by Imam Bukhari  XDI. Greetings Chapter 445  Hadith No 974



Hadith #7

Narrated Abdullah ibn Umar:

Ibn Umar told a story and said: We then came near the Prophet (peace_be_upon_him) and kissed his hand.

Reference

► Abu Dawud Book 41, No. 5204




Hadith #8

Al-Wazi' ibn 'Amir said, "We came and were told, 'That is the Messenger of Allah.' We took his hands and feet and kissed them."

Reference

Al-Adab al-Mufrad Al-Bukhari  by Imam Bukhari  XDI. Greetings Chapter 445  Hadith No 975








Hadith #9

باب الرجل يقبل يد الرجل
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل حدثنا يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ابن عمر قال  قبلنا يد النبي صلى الله عليه وسلم
Chapter 16. A Man Kissing Another Man's Hand
Translation: It was narrated that Ibn 'Umar said: "We kissed the hand of the Prophet(Peace Be Upon Him)

Reference
►Sunan Ibn Majah, Vol 5, Page 34, Chapter 16, Hadith No: 3704, Published by Durassalam Saudia Arabia







Hadith #10

এক ছাহাবী অন্য ছাহবী রদ্বিয়াল্লাহু আনহু উনার কদমবুছী করেছেন তার দলীল--

عن زيدبن ثبت انه قبل يد انس رضي الله عنه واخرج ايضا ان عليا قبل يد العباس و رجله

অর্থ : হযরত যায়েদ বিন সাবিত রদ্বিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্নিত,তিনি হযরত আনাস বিন মালিক রদ্বিয়াল্লাহু আনহু উনার হাত মুবারকে চুম্বন করেছেন। তিনি এটাও বর্ননা করেছেন যে , হযরত আলী রদ্বিয়াল্লাহু আনহু হযরত আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু আনহু উনার হাত এবং পা মুবারকে চুম্বন করেছেন !"

Reference :

★ ফতহুল বারী- ১১খন্ড-৫৭পৃষ্ঠা !

★ তোহফাতুল আহওয়াযী শরহে তিরমীযি শরীফ ৭ম খন্ড ৫২৮ পৃষ্ঠা।

★ ফিকহুস সুন্নাহ ওয়াল আসার।





Hadith#11

হযরত বুরাইদা রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু বলেন-

سأل أعربى النبى صلى الله عليه وسلم أية فقال له قل لتلك الشجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوك فقال فمالت الشجرة عن يمينها وشمالها وبين يديها وخلفها فقطعت عروقها ثم جاءت يتخذ الارضتجر عروقها مغبرة حتى وقعت بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال له السلام عليك يا رسول الله قال الاعرابى مرها فلترجع الى منبتها فرجعت فدلت عروقها فاستوت فقال الاعربى ائذن لى اسجد لك قال لو أمرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها قال فأذن لى ان اقبل يديك ورجليك فاذن له

অর্থাৎ, একজন বেদুঈন হুজুর এ পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম’র কাছে মুজিযা দেখতে চাইল, হুজুর এ পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বেদুঈনকে এরশাদ করলেন ওই বৃক্ষটাকে বলো আল্লাহর রসূল তোমাকে ডাকছেন, সে যখন বললো বৃক্ষ তার ডানে-বামে, সম্মুখে পেছনে ঝুকল তখন ওটার শিকড়গুলো ভেঙ্গে গেল। তারপর তা মাটি খোদাই করে শিকড়গুলো টেনে বালি উড়িয়ে হুজুর এ পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম’র সম্মুখে এসে দাড়াল এবং বলল আস্‌সালামু আলায়কা ইয়া রাসূলাল্লাহ! বেদুঈন বললো “আপনি তাকে আদেশ করুন যেন এটা ওখানে (উৎপত্তিস্থল) ফিরে যায়” তাঁর নির্দেশে ওটা ফিরে গেল এবং তার শেকড়গুলোর উপর গিয়ে সোজা হয়ে দাড়ালো। বেদুঈন বললো “আমাকে অনুমতি দিন আমি আপনাকে সিজদা করবো” তিনি এরশাদ করলেন, “যদি কাউকে সাজদাহ করার হুকুম দিতাম তাহলে স্ত্রীকে আদেশ দিতাম সে যেন তার স্বামীকে সাজদাহ করে।” বেদুঈন লোকটি আরজ করলো “হুযুর তাহলে আমাকে আপনার হস্ত ও পদদ্বয় মোবারক চুম্বন করার অনুমতি দিন” তিনি (নবীজী দঃ) তাকে অনুমতি প্রদান করলেন।

Reference :


Book : কিতাবুল আযকার 
From : নববী রহমাতুল্লাহি আলাইহি।

From : Imam Abu Nu`aym al-Isfahani [336-430 Ah]
Book : Dalail-ul-Nabuwat

From : Al Qaadee ‘Ayaad
Book : Ash Shifa
Chapter : Darakhton ka Kalam karna aur AAP SAW ki nabuwwat ki shahdat aur Dawat par ana.
Volume : 1
page : 299

From : Bazzar
Book : Al Musnad
Volume : 3
Page : 49

★ Imam Muqri in his Book 'Taqbil al-Yad' (p. 64 # 5)

★ Ibn Hajar Asqalani has also narrated the above Hadith in Fath al-Bari (vol. 11, p. 57).

★ Al-Hakim - al Mustadrak).



Hadith #12




Ibn Kathir, the Famous student of  Ibn Taymiyya writes a Hadith in the exegesis of verse 101, Sura Al-Maida that Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) got annoyed over something:

فَقَامَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَقَبَّلَ رِجْلَهُ وَقَالَ: يَا رَسُوْلَ اﷲِ، رَضِيْنَا بِاﷲِ رَبًّا وَبِکَ نَبِيًّا وَبِالإِْسْلَامِ دِيْنًا وَبِالْقُرْآنِ إِمَامًا فَاعْفُ عَنَّا عَفَا اﷲُ عَنْکَ فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّی رَضِيَ.

“Then Umar (رضئ اللہ تعالی عنہ) stood up and kissed the blessed feet of the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) and said: O'Messenger of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم), we are pleased with Allah (سبحانہ و تعا لی) being Sustainer, you being the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم), Islam being the Deen and the Holy Quran being the Guide. Forgive us.  Allah (سبحانہ و تعا لی) would further be pleased with you. So Umar (رضئ اللہ تعالی عنہ) kept on saying it till the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) became pleased."



Proof :

®®® Imam Muslim [d.261] Seeking Permission to Kiss the Feet of Imam Bukhari [d.256] :-

أحمد بن حمدان القصار سمعت مسلم بن الحجاج وجاء إلى محمد بن إسماعيل البخاري فقبل بين عينيه وقال دعني حتى أقبل رجليك يا أستاذ الأستاذين وسيد المحدثين وطبيب الحديث في علله حدثك

Translation: Ahmed bin Hamdan al-Qasaar said that he saw Imam Muslim R.A coming in the court of Imam Bukhari (rah) and kissed his forehead, "THEN HE ASKED HIS PERMISSION TO KISS HIS FEET" he then said: O Teacher of Teachers master of traditionalists and grand scholar on hadith weaknesses.

Reference :

► Al Bidayah wan Nihayah (11/33), Published by Maktaba al Ma'rif, Beirut, Lebanon

►It is narrated by al-Khatib in his Tarikh (13:102),

►al-Hakim in al-Tarikh

►and Ma`rifat `ulum al-hadith,

►Bayhaqi in al-Madkhal,

►Ibn Hajar in Hadi al-Sari (p. 488) and his Nukat (2:717-719), as well as al-Subki in the chapter of Bukhari in Tabaqat al-shafi`iyya,

► and Ibn al-Muqri' (d. 381) in the introduction to his al-Rukhsa fi taqbil al-yad (Riyad ed. 1987).

► Imam Zahabi :Book : Sayyir A'alaam al ambaa : V- 3, Page No: 3343, Under Biography of Imam Bukhari, Biography No: 4969,

► Ibn e Nuqtah : At taqyeed al ma'rifah riwayat as Sunan wal Masaneed : V-1,P-33

► Imam Nawawi ; At tahzeeb al Asma War Rijaal : V-1,P-88

► Hafiz Ibn e Hajar A'asqalani : Fath ul bari
Chapter : Muqadmah Fathul bari

►Ibn Nuqta in 'at-Taqyid li Marifa Ruwat as-Sunan wal-Masanid' (vol. 1, p. 33)




উল্লিখিত হাদীস শরীফ দ্বারা প্রমানিত হলো কদমবুছী করা খাছ সুন্নতে ছাহাবা রদ্বিয়াল্লাহু আনহু উনার অন্তর্ভুক্ত। আর সুন্নতে ছাহাবা অনুসরন সম্পর্কে সহীহ হাদীস শরীফে ইরশাদ মুবারক হয়েছে -

عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال قال رسول صلي الله عليه و سلم عليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهدين تمسكوا بها و عضوا عليها بالنواجذ

অর্থ : হযরত ইরবায ইবনে সারিয়া রদ্বিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্নিত, হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ মুবারক করেন, তোমাদের জন্য আমার সুন্নত এবং আমার খুলাফায়ে রাশেদীন রদ্বিয়াল্লাহু আনহুন উনাদের সুন্নত অবশ্যই পালনীয় ! তোমরা তা মাড়ির দাঁত দিয়ে শক্তভাবে আঁকড়ে ধরো !""

দলীল--
√ সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদীস শরীফ নং ৪২

√ তিরমিযী শরীফ, হাদীস শরীফ নং ২৬৭৬

√ আবু দাউদ শরীফ, হাদীস শরীফ নং ৪৬০৭

√ মুসনাদে আহমাদ শরীফ ৪/১২৬


নিজের মায়ের কদমবুছী সম্পর্কে হাদীস শরীফে আরো এসেছে--

من قبل رجل امه فكانما قبل عتبة الجنة

অর্থ : যে ব্যক্তি তার মায়ের পায়ে চুম্বন দিলো , সে যেন জান্নাতের চৌকাঠে চুম্বন দিলো !"

দলীল--
√ মাবসূত লিল সারাখসী ১ম খন্ড ১৪৯ পৃষ্ঠা।



শুধু তাই নয়, বিখ্যাত ইমাম মুস্তাহিদ উনাদের জীবনীতেও কদমবুছীর ঘটনা পাওয়া যায়।
যেটা কিতাবে বর্নিত হয়েছে-

امام مسلم بن حجاج كا واقغه جو امام بخاري کے ساتھ پيش اياكه امام مسلم نے امام بخاري كی پيشانی كو بوسه ديا اور قدم بوسي كا اراده كيا- يه كتب حديث ورجال مين معروف و مشهور هے

অর্থ: ইমাম হযরত মুসলিম রহমাতুল্লাহি আলাইহি ও ইমাম বুখারী রহমাতুল্লাহি আলাইহি সম্পর্কিত ঘটনা। অর্থাৎ ইমাম মুসলিম রহমাতুল্লাহি আলাইহি ইমাম বুখারী রহমাতুল্লাহি আলাইহি উনার কপাল মুবারকে চুম্বন দিয়েছেন এবং কদমবুছী করার ইচ্ছা পোষন করেছিলেন। এ ঘটনা হাদীস শরীফের কিতাব ও রিজাল শাস্ত্রে পরিচিত ও প্রসিদ্ধ।"

দলীল-
√ আল কিরামাতু ওয়াল তাক্ববীল।

√ মিযানুল আখবার ৪৯ পৃষ্ঠা ।


কদমবুছী সম্পর্কে ফতোয়ার কিতাবে আরো বর্নিত আছে--

تمام روايات سے ثابت هوا كه علماء ومشاءخ اور ديني شرف ركهنے والے حضرات كي دست بوسي بلكه قدم بوسي نيز پيشاني وغيره پر بوسه دينا سنت اور تعامل صحابه وتابعين سے بلا كسي نكير كے ثابت هے

অর্থ: হাদীস শরীফ উনার সকল বর্ননা দ্বারা এটাই প্রমানিত হয় যে, দ্বীনদার, আলেম,পীর ও বূজর্গ উনাদের দস্তবুছী বা হাত চুম্বন, কদমবুছী বা পা চুম্বন এমনকি কপালে চুম্বন দেওয়াও সুন্নত এবং সাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু আনহু এবং হযরত তাবেয়িন রহমাতুল্লাহি আলাইহি উনাদের আমল হিসাবে বিনা প্রশ্নে প্রমানিত।"

দলীল-
√ আল কিরামাতু ওয়াল তাক্ববীল লিশ শায়েখ আবেদ সিন্ধি।


দেওবন্দী গুরু আশরাফ আলী থানবী তার ফতোয়ার কিতাবে লিখেছে---

پس صحيح جواز تقبيل في نفسه هے

অর্থ-- সুতরাং ছহীহ মত হলো, মূল কদমবুছী জায়িয !"

দলীল--
√ ইমদাদুল ফতোয়া ৫খন্ড, ৩৪৫ পৃষ্ঠা !

√ মাওয়ায়েজে আশরাফিয় !

আশরাফ আলী থানবী আরো ফতোয়া দিয়েছে ---

عالم و والدين كي تقبيل يد ورجل جءز ھے

অর্থ-- আলিম, পিতা-মাতার দস্তবুছী ( হাত চুম্বন) এবং কদমবুছী ( পা চুম্বন ) জায়িয !"

দলীল-
√ ইমদাদুল আহকাম ১ খন্ড ১৩৫।

দেওবন্দী গুরু রশীদ আহমদ গাঙ্গুহী তার কিতাবে লিখেছে--

تعظيم دندار كو كهرا هونا درست ھے اور پؤی چومنا اسے ہی شخص كا بهي درست ھے حديث سے ثابت ہے

অর্থ-- দ্বীনদার আলিমের সম্মানার্থে দাঁড়ানো জায়িয এবং তাঁদের কদমবুছী করাও জায়িয | এটা হাদীস শরীফ দ্বারা প্রমানিত |"
দলীল---
√ ফতোয়ায়ে রশীদিয়া কামেল ৪৫৯ পৃষ্ঠা !

দেওবন্দী মুফতী শফী তার কিতাবে লিখেছে-

پسي مختصر بات يهي هے که سنت رسول الله صلي الله عليه و سلم اور تعامل صحابه مين اسكي حوحد منقول هے اسكي اسي حدپر ركها جاءے-تو
بلا شبه دست بوسي قدم بوسي معانقه مصافحه سب جءز بلكه سنت ومستحب هيی

অর্থ -- সূতরাং সংক্ষিপ্ত কথা হলো যে, হাদীস শরীফ ও সাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু আনহুগনের আমল দ্বারা এর (কদমবুছীর) যেই সীমা বর্ননা করা হয়েছে, আমাদের এর মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকা উচিত। নিঃসন্দেহে দস্তবুছী ( হাত চুম্বন) কদমবুছী ( পা চুম্বন) , মুয়ানিকা, মুছাহাফা, সবই জায়িয বরং সুন্নত ও মুস্তাহাবের অন্তর্ভুক্ত।"

দলীল--
√ জাওয়াহিরুল ফিক্বাহ ১ম খন্ড ২০২ পৃষ্ঠা |

দেওবন্দী গুরু মাহমুদুল হাসান লিখেছে--

جو شخص واجب الاكرام هو اسكي قدم بوسي كي اجازت هے

অর্থ-- যিনি সম্মানের অধিকারী , তাঁর কদমবুছী করার অনুমতি রয়েছে!"

দলীল--
√ ফতোয়ায়ে মাহমুদিয়া ১ম খন্ড ১৭৫ পৃষ্ঠা |